Luc Boltanski, Énigmes et complots – Une enquête à propos d’enquêtes. Paris : Gallimard, 2012.
Dans son ouvrage Énigmes et complots. Une enquête à propos d’enquêtes, Luc Boltanski part des motifs de l’énigme, du complot et de l’enquête pour aborder le développement conjoint de la sociologie, du roman policier et d’espionnage, ainsi que des études portant sur la paranoïa. L’auteur insère et lie ces trois phénomènes – d’apparence hétérogènes – dans le temps long de l’histoire des idées. Par cette mise en regard, Luc Boltanski entend poser la question de ce que peut la sociologie face à des objets d’étude qui sont a priori aussi flous et évanescents que leurs mentions sont fréquentes et répandues dans les médias contemporains : le complot, la conspiration ou encore la conjuration.
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Conférence donnée par Henry Laurens, professeur au Collège de France, le 12 novembre 2015 à l’Université Charles de Prague dans le cadre du Séminaire historique Franco-Tchèque.
Henry Laurens a introduit son propos en évoquant les différentes significations que revêtait le terme orientaliste au court du XIXe siècle. Il a souligné la pluralité des profils d’orientalistes, souvent à la fois savants, artistes, diplomates, fonctionnaires militaires, et explorateurs. Le Moyen Orient est au XIXe siècle le théâtre d’une lutte d’influences entre les puissances françaises, anglaises et russes appelée le Grand Jeu (The Great Game). La France essaie aussi d’y étendre son influence. Dans ce contexte de rivalités géopolitiques intenses, les occidentaux experts de l’Orient sont fortement soupçonnés d’être des espions. Afin de nuancer la représentation fantasmée du rôle des orientalistes à la fin du XIXe, Henry Laurens a procédé à un rappel de la nécessité pratique pour les puissances européennes de disposer d’experts des cultures musulmanes. Du fait de leurs empires coloniaux, en 1914 les principales « puissances musulmanes » sont l’Angleterre, la France et la Hollande. D’où l’exigence de disposer d’une science conçue pour appréhender les cultures et administrer les peuples colonisés. Continuer la lecture de Les orientalistes pendant la Première Guerre mondiale →
L’année 2015 marque le centenaire de la parution des Principes fondamentaux de l’histoire de l’art de l’historien de l’art suisse Heinrich Wölfflin (1864-1945). Le laboratoire du CEPA (Culture, Esthétique et Philosophie de l’art) de l’Université Panthéon-Sorbonne, à l’initiative de Danièle Cohn, participe au Wölfflin Global Seminar et propose un séminaire d’esthétique consacré à la relecture de cette œuvre fondatrice.
Dans ce cadre, Lara Bonneau (Université Panthéon-Sorbonne /CEFRES) a présenté une confrontation entre les œuvres d’Aby Warburg et celles de Heinrich Wölfflin. À rebours des interprétations qui les opposent radicalement, elle a cherché à montrer que leurs œuvres respectives s’élaborent à partir d’un fonds commun : la réévaluation de l’expérience corporelle de l’espace dans la création artistique – fonds qui engage la psychophysiologie de leur époque, en particulier les théories de l’Einfühlung ainsi qu’un dialogue étroit avec l’historien de l’art allemand August Schmarsow. Leur ambition, commune, d’élaborer une Kunstwissenschaft (une science de l’art) se différencie certes, mais seulement à partir de la mise en jeu de catégories initialement partagées. Ces deux œuvres ont été confrontées à partir d’une réflexion sur l’expression et la forme mettant en relief le parcours de Wölfflin de la Psychologie de l’architecture (1988) aux Principes fondamentaux de l’histoire de l’art (1915) et celui de Warburg tout au long de l’écriture de ses Fragments sur l’expression (1888-1903).
L’enregistrement de cette séance est disponible à l’adresse suivante ici.
Conference presented during the workshop Exchange and Circulations: Cultural Contacts and Processes of Transfer organized by IGK 56 Kulturtransfer und ‘kulturelle Identität’ (Freiburg) and CEFRES, in partnership with Charles University. 27/11/2015
Cécile Guillaume-Pey (Cefres, Toulouse CAS-LISST)
Among colonised societies, we find numerous cases of the appropriation of literacy, a symbol of power-knowledge associated with colonial administration, Christian missions, and the education given by the latter. My research, based on recent ethnographic fieldwork I completed in rural India, focuses on the worship of an alphabet created by the Sora, a tribal group of central eastern India that speaks an Austroasiatic language. Nowadays, in Odisha, Andhra Pradesh and Assam, Sora are followers of Matharvanam, a religious movement born in the late 1930s and whose founder, Mangaya, designed an alphabet to transcribe his mother tongue. Continuer la lecture de Writing from the Margins. Appropriation of Literacy and Emergence of religious movements in India →
Voix de chercheurs, débats publics
