Jean-Hugues Barthélémy, Simondon. Paris : Les Belles Lettres, 2014.
Dans une monographie intitulée sobrement « Simondon » et publiée aux Belles Lettres dans la collection « Figures du savoir », Jean-Hugues Barthélémy a pour ambition de présenter les éléments principaux de l’œuvre de Gilbert Simondon (1924-1989) à un public de non-spécialistes. Ce philosophe a longtemps été connu en France seulement pour sa pensée de la technique1. Or il est l’auteur d’une œuvre beaucoup plus ample, ses travaux sur l’individuation2 (physique, biologique, psycho-sociale), sur la technique, sur la perception3et l’imagination convergeant dans l’ambition d’élaborer un « encyclopédisme génétique » porteur d’un nouvel humanisme.Continuer la lecture de Simondon – Jean-Hugues Barthélémy→
Marc Fumaroli, La République des Lettres. Paris : Gallimard , 2015.
Kniha LaRépubliquedesLettres je souborem textů francouzského filologa a historika Marca Fumaroliho. Jak napovídá název, texty jsou spojeny svým cílem – vypracováním pojmu „republiky vzdělanců“ (respublicalitteraria), kterému se Fumaroli věnuje již řadu let. Obsahem jsou pro knihu upravené články, shrnutí kurzů a konferenční příspěvky z let 1987-2012, které jsou rozděleny do čtyř oddílů: Ideální občanství (Une citoyenneté idéale), Konverzace (La Conversation), Vzdělaná zábava a korespondence (Le Loisir lettré et la correspondance), Životy (Les „vies“). Na začátku každého oddílu je zařazena kapitola s nejobecnějším záběrem, následují úžeji zaměřené studie.
Luc Boltanski, Énigmes et complots – Une enquête à propos d’enquêtes. Paris : Gallimard, 2012.
Dans son ouvrage Énigmes et complots. Une enquête à propos d’enquêtes, Luc Boltanski part des motifs de l’énigme, du complot et de l’enquête pour aborder le développement conjoint de la sociologie,du roman policier et d’espionnage, ainsi que des études portant sur la paranoïa. L’auteur insère et lie ces trois phénomènes – d’apparence hétérogènes – dans le temps long de l’histoire des idées. Par cette mise en regard, Luc Boltanski entend poser la question de ce que peut la sociologie face à des objets d’étude qui sont a priori aussi flous et évanescents que leurs mentions sont fréquentes et répandues dans les médias contemporains : le complot, la conspiration ou encore la conjuration.